在線客服

咨詢熱線

五年制高職語文課程與中華優秀傳統文化教育

作者:未知

  摘    要: 當前五年制高職開展中華優秀傳統文化教育的總體狀況不太理想,導致五年制高職學生的中華優秀傳統文化素養普遍不高,意識相對淡薄,加強傳統文化教育研究迫在眉睫。我校將開展中華優秀傳統文化教育與語文課改革相結合,進行一系列實踐研究,重視傳統文化資源的挖掘,凝練傳統文化傳承內容,完善傳統文化教育模式,多環節促進傳統文化教育創新,取得一些成果和經驗。
  關鍵詞: 中華優秀傳統文化    五年制高職    語文教學
  《江蘇省五年制高等職業教育語文課程標準》明確規定語文教學的總目標之一為:通過作品鑒賞活動,培育人文情懷。認識中華文化的博大精深、源遠流長,對民族優秀文化自覺學習、認真鑒賞、積極踐行,在語文學習中培養愛國情感。江蘇省常州劉國鈞高等職業技術學校是一所五年制高職院校,語文教研室成員認真學習課程標準,積極落實將傳統文化融入語文教學的實踐,但受限于教材內容不夠系統,傳統文化部分得不到足夠的重視,再加上學生普遍對文言文有抵觸情緒,因此加強傳統文化教育的研究迫在眉睫。通過問卷了解學生對中華優秀傳統文化知識的認識水平與愿望;整合各類資源,形成適合五年制高職學生學情的傳統文化教育資源;在教學實踐中歸納總結適合中華優秀傳統文化的教學方法和評價方式;培養學生對中華優秀傳統文化的自主學習和探究能力。
  一、五年制高職語文課開展中華優秀傳統文化教育的現狀
  1.高職學生的中華優秀傳統文化素養有待提高
  學生對于中華優秀傳統文化的知識儲備不足;與優秀傳統文化相關的技藝和應用能力欠缺;在中華優秀傳統文化上存在知行脫節現象。
  2.五年制高職學校的優秀傳統文化教學亟待改進
  學校在優秀傳統文化資源的挖掘利用上不能滿足學生的需求;傳統文化的課堂教學難以激發學生的興趣;針對優秀傳統文化的教學評價方式不盡科學合理。
  二、將開展中華優秀傳統文化教育與職業學校語文課改革相結合進行一系列實踐研究
  1.挖掘并豐富了中華優秀傳統文化教學的內容
  (1)深度整合語文教材上已有的教學資源
  潛心研究教材,將教材中能體現中華優秀傳統文化的篇目進行整合,根據其體現的精神內涵重新分類,并對經典篇目進行詳細解讀,開設一系列講座和公開課,形成論文和優秀教學案例集。
  中華民族近代形成的民主、科學的人文精神是以《論語》《孟子》為代表的儒家傳統文化思想精神為基礎的,如在《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》一文中,對“克己復禮”進行深入的思考與解讀;在《勸學》和《師說》中,古人“勤奮學習”“尊師重道”的思想美德可以使學生進行討論與思考,使學生在潛移默化中接受傳統道德文化。中華民族源遠流長的歷史軌跡中著名的歷史人物、事件、文學作品、作家有很多,要帶領學生身臨其境地走進他們的生活,了解他們生活的歷史時代,理解他們心中的情感:走進蘇軾,知道什么是“但愿人長久,千里共嬋娟”的曠達;走進孟浩然、王維、陶淵明,知道什么是“采菊東籬下,悠然見南山”的寧靜;走進李白,知道什么是“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”的豪放。隨著時間的積累,這些體會到的情感會累積成正確的人生觀、價值觀,對學生產生積極影響。現當代著名作家的作品包含豐富的民情風物和風俗習慣,帶有濃厚的地域色彩與時代特色。例如魯迅的《阿Q正傳》作品以辛亥革命前后的江南農村未莊為背景,塑造阿Q這樣一個受舊社會沉重壓迫而精神被扭曲變形的人物形象,讓學生了解到“阿Q精神”已成了精神勝利法的代名詞,并從身邊發現“阿Q”的身影。
  (2)充分利用校本文化資源
  組織教師圍繞課題研究,收集整理校園文化,開發形成以“國鈞文化”為代表的校園文化課程資源。編寫《劉國鈞故事》(第一輯)、《國鈞學子風采錄》、校本講義《成語、名典、故事》和早讀講義《我們的節日》;開發基于“超星泛雅”平臺的“經典誦讀”網絡課程等。利用晨讀、班會、德育一刻鐘時間,安排語文老師或班主任進班組織誦讀、學習和講解。
  (3)適當利用地方文化資源
  深入挖掘積極健康的地域特色文化,對于加強文化建設,促進傳統文化融入高職語文教學具有重要的意義。依托常州文化,在語文綜合實踐活動課中融入“走進家鄉”、常州名人、常州三寶、地名文化和家譜文化等,擴充傳統文化的內容,將中華優秀傳統文化落地生根。
  2.在傳承中華優秀傳統文化的教學方式上有創新
  (1)改革課堂教學方法
  將傳統文化融入高職語文課堂教學,不僅僅要求學生學習傳統文化,還要引導學生將傳統文化轉化為知識,從而指導實踐。例如在教學《庖丁解牛》時,引導學生從解牛的場面入手,通過聯想和想象,再現解牛的精彩場面;引導學生梳理庖丁解牛的幾個階段,歸納每階段的特點,從而把握庖丁的藝術形象。再引導學生分析庖丁取得成功的原因,結合專業學習,查找分析所學專業中高技能型人才的成長歷程,幫助學生樹立正確的職業觀。
  中國文化歷史悠久,許多觀念不僅沒有過時,反而對當代有很大的啟發意義。比較以往的中國文化觀念和當代價值觀的異同,指導學生在分析中得出正確看待傳統文化的觀念。通過建立文化縱向分析法,讓學生對傳統文化與現代觀念的結合有全新的認識。如教學魯迅先生的《拿來主義》一課時,引導學生將時代背景和現在的社會背景進行比較,引導學生理解文中作者對美國電影、梅蘭芳的評價是在當時特定背景下的看法,現在應作具體分析。
  教師在教學時,要充分考慮學生的個體差異。就現在的教育模式,教師要進行全面的創新是不太可能的,但是可以在課前或課后有重點地對學生所擅長的方面進行引導。針對不同水平的學生,部分以落實基本的文化知識為主,采用常規手段教學,優秀的學生可以增加更多關于以往文化知識的補充。同時,根據學生的反饋信息,及時調整教學策略,做到因材施教。在日常教學中,可利用每周摘抄的推薦閱讀書目,達到分層教學的效果;也可利用課前熱身活動,由學生自主選擇內容再進行小組合作展示,起到互相帶動的作用。   (2)借鑒各類媒體和信息化手段對傳承中華優秀傳統文化的形式加以創新
  青少年是使用網絡的主力軍,高職學生的平均年齡正位于這個年齡段。隨著信息技術的發展,高新技術逐步融入教學,遠程教學和網絡課程逐漸興起,線上教育開始普及。借助學校的“超星泛雅”平臺,將“經典誦讀”資源上傳至平臺,并通過網課的形式進行推廣和實踐,擴大教學范圍,打破時間和空間的壁壘,讓中華優秀傳統文化借助新的載體走近學生的生活。
  (3)充分發揮第二課堂在傳承中華優秀傳統文化方面的作用
  通過挖掘學生身邊的典型人物和典型事例,將其身上所蘊含的優秀傳統文化精神融入課堂教學及傳統文化講座,通過加強宣傳,升華為環境的熏陶。同時,把傳統節日、傳統民俗及民間藝術等方面資源進行整合,根據社會熱點事件進行愛國主義和道德專題的教育,強化學生對傳統文化精神內涵的領會、認同及踐行。我校充分利用學校團活動、社團、非遺大師進校園和國鈞講堂等第二課堂的形式,將傳統文化的內容融入其中,使學生在校園中受到傳統文化的熏陶,營造傳統文化育人的大環境。
  3.探索出對中華優秀傳統文化學習效果進行全面客觀評價的方式
  (1)注重對學生參與活動的過程性評價
  改革以往的課堂教學評價方式,將學生在中華優秀傳統文化教學實踐活動中的習得成果,以過程性材料進行匯總,綜合評價學生在小組活動過程中的活動態度、參與程度、搜集整理資料的能力、語文知識能力的綜合運用、活動效果等方面,達到過程性評價的效果。積極開展語文綜合實踐活動“走進家鄉”“中華古代文化常識競賽”等,注重活動過程的匯報,將匯報內容、匯報形式、展示效果、活動過程等方面納入考核范圍,并結合小組互評、組長點評、教師總評等形式,形成更完整全面的評價。
  (2)注重成果展示匯報的質量及影響力
  組織開展一系列與中華優秀傳統文化相關的校園活動,通過開展主題報告會、專家講座、征文競賽、演講比賽等活動,使學生在活動中學習和認同優秀傳統文化的內容和價值觀念,并在生活中認真踐行,在社會上進行廣泛宣傳。根據實踐的質量和傳播的數量,進行立體式評價,將學生在團委、圖書館活動和各類比賽和展示中的成果,納入語文課傳統文化學習的評價當中,重視其成果的質量與影響力。
  (3)注重對學生知與行、近期與遠期表現的綜合評價
  立足學生服務社會的角度,進行傳統文化教育評價方式的創新探索。首先,積極開展踐行傳統文化教育的社會實踐活動,學習傳統文化的關鍵在于由“知”化“行”,讓學生走進社會生活,在實踐中體驗和傳播中華優秀傳統文化,并根據在活動中的表現進行綜合評價。我校的“漢服社”在學校團委的“百團大戰”中脫穎而出,已經走出校園,承擔部分社會商務禮儀的服務工作。其次,鼓勵部分學生挖掘優秀傳統文化資源開展創新創業活動,促進優秀傳統文化資源轉化為服務社會的內容。我校的優秀實習生陳加揚致力于漢服文化的弘揚,形成一定的社會影響力。王蘊安同學在學校的“財富夢”創業一條街上開辦茶文化推廣中心,并將自己的創業版圖擴大到網絡經營。將創新創業的事跡與學校創業就業明星的評比活動進行掛鉤,更體現傳統文化教學的長遠意義,形成近期和遠期結合的評價方式。
  三、不足與努力方向
  在已開展的大量課堂教學和實踐活動中,評價方式的改革已有涉及,但還缺乏系統性,尚未建立統一的評價標準。需要及時總結經驗教訓,注重收集教學活動參與對象的感受和收獲,進一步研究如何相對更全面和客觀地評價學生。
  參考文獻:
  [1]劉建輝.高職院校人文教育存在的問題及對策[D].長沙:湖南師范大學,2012.
  [2]是新宇.五年制高職語文課程資源開發與利用研究[D].上海:上海師范大學,2011.
  [3]葉劍威.高職院校語文教學中的人文素質教育[D].福州:福建師范大學,2006.
  [4]何中華.先進文化與民族精神[J].當代世界社會主義問題,2003(01).
  [5]費孝通.反思·對話·文化自覺[J].北京大學學報(哲學社會科學版),1997(03).
  [6]井琪.傳承和弘揚中華優秀傳統文化[J].前線,2015(7).
  [7]于春海,楊昊.中華優秀傳統文化教育的主要內容與體系構建[J].重慶社會科學,2014(10):67-75..
  [8]田廣林,主編.中國傳統文化概論[M].北京:高等教育出版社,2011.
  [9]季羨林.季羨林談文化[M].北京:人民日報出版社,2011.
  [10]李宗桂.試論中國優秀傳統文化的內涵[J].學術研究,2013(11).
  [11]半山.文化遺產如何進校園[J].甘肅教育,2016(11):16.
  [12]江明輝.高校通識教育與中國傳統文化教育契合性研究[J].教學研究,2016(2):8.
轉載注明來源:http://www.mkstdm.tw/7/view-15060165.htm

?
山西十一选五任三遗漏号码查询