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淺談漢曲漢樂非遺藝術走進課堂的教育實驗研究

作者:未知

  【摘要】在學校開展教學活動過程中,教師是主要引導者,更是傳授知識的重要媒介。因此,在開展非遺藝術課堂教學過程中,學校應積極創建專業的非遺藝術教學隊伍,開發富有特色的非遺藝術實踐課程教學體系,從而最大化發揮其教育功能,達到預期的教學目標。
  【關鍵詞】漢曲漢樂;非遺藝術;課堂;教育實驗
  【中圖分類號】G623.71                       【文獻標識碼】A
  引言
  漢曲、漢樂作為我國非遺藝術中的重要組成部分,無論是在當前,還是在未來,都應獲得國家及社會更多的關注與支持,使其能創造更多代表這個時代文化的經典作品,并能永遠發揚與傳承下去。縱觀當下,基于歷史的沉淀,非遺藝術更彰顯著一個國家的文化底蘊。當外來文化不斷沖擊著本土文化,使其面臨嚴重的失傳風險時,國家應采取有效措施,避免這樣的事情發生。而學校作為知識文化傳播基地,面向的是更加年輕的群體。因此,國家應有效運用這一重要載體,將漢曲、漢曲等非遺藝術的教育與傳播科學地融入到課堂教學中。
  一、漢曲、漢樂非遺藝術的簡述
  (一)漢樂文化
  漢樂具有悠久的歷史,其文化底蘊積淀深厚,是一種流傳久遠的傳統樂種。在文化傳承與發展過程中,不僅在嶺南地區及全國其他各地都具有一定的關注度,即便在海外,在客家華人僑胞聚集地同樣享有盛譽。2006年6月,我國將漢樂列為國家非物質文化遺產代表,其是第一批國家非遺藝術。從此,漢樂進入了新的發展階段,為廣大民眾帶來了更多的藝術享受。
  (二)漢曲文化
  漢曲也被稱為漢吹,早年間,根據嗩吶曲可將其分為牌、漢、水、滿四個不同的類型。漢曲的曲調較為深沉,其音樂旋律大多以展現憂傷的情緒為主。因此,漢曲通常會被用于喪事坐樂中。同時,漢曲的結構較長,版式變化豐富,節奏層次多變,又被分為大味兒和小味兒兩個類型。與此同時,漢曲的曲式與唐代大曲的曲風極其相似,兩者間存在文化淵源。唐代大曲是基于漢代樂府中的漢代大曲基礎上發展而來的。由此可見,漢曲與漢樂府存在一定的關聯。因此,漢曲的學習不僅是作為一種個性化的需求,而且應被廣泛普及,使中國傳統文化獲得更好的推廣。
  二、漢曲漢樂非遺藝術在學校課堂教學中的意義
  漢曲、漢曲等非遺藝術,都是在歷史的長河中,基于歷代藝術愛好者的發揚與傳承,才流傳至今。這是中華民族的寶貴財產,更是建設特色社會主義的文化源泉。伴隨社會經濟的發展,互聯網技術的廣泛應用與普及,西方文化與音樂的進入,使我國漢樂、漢曲這些非遺藝術的發展受到巨大的沖擊與影響。諸多傳承已久的非遺藝術正面臨著失傳的重大風險,且出現漸趨消失的嚴重現象。學校作為傳播文化的重要陣地,是無可替代的文化傳輸載體。因此,學校有義務、有責任肩負起漢曲、漢樂等非遺藝術的教育傳承與保護的歷史使命。在課堂教學中,將漢樂、漢曲非遺藝術有效融入教學內容中,使更多的青少年去認知、發揚、傳承傳統文化,具有重要的意義。
  三、漢曲漢樂非遺藝術在課堂教學中的應用策略
  (一)創建專業的非遺藝術教師隊伍
  教師對課堂教學進度的把控效果對學生學習質量具有重要影響,特別是針對于非遺藝術的教學,對教師的藝術審美與教學能力要求較高。而漢曲、漢樂曲風的講解,文化的傳輸,都需教師首先具備一定的理論基礎,并能將其進行有效吸收、加工,才能更好地傳授給學生。漢曲、漢樂作為具有悠久歷史的樂曲,其曲風、旋律等與當下學生對于音樂的認知嚴重不符,尤其是漢曲的曲調悲傷哀怨,不易被當下的學生所接受與喜愛。若教師不能采用合理的手段進行恰當的教學,很可能會適得其反,無法達到傳播傳統文化的教學目標。因此,學校應積極打造專業的非遺藝術教學隊伍,使他們不僅具備教師的基本素質,還應掌握不同非遺藝術背后的歷史文化等。當教師能熟知漢曲、漢樂等非遺藝術的相關知識后,才能更有效地進行傳達。因此,學校領導應制定科學的教師培訓方案,聘請各地區藝術專家、傳承人等,對其進行針對性培訓,使教師不斷提高相應的教學素質與能力,從而獲得最佳的教學效果。同時,學校可組織相關教師走出校園,去各地進行民風探訪,實際感受各地區非遺藝術背后的故事。如教師可進入廣東地區,更細致地了解漢樂的起源與發展;走進遼寧地區,去真實的感受漢曲的文化背景、曲風特征等。讀萬卷書,不如行萬里路。教師基于更具有實踐性、針對性的自我提升,不僅使他們的藝術文化底蘊得到增強,還可從內心深處真正喜歡上這些非遺藝術。使他們在教學過程中更能帶入情感,向學生介紹漢曲、漢樂等非遺藝術,增強課堂教學的感染力,使學生能受到更好的熏陶與影響,從而使學生逐漸喜歡上我國的非遺藝術,繼而使其獲得發揚與傳承。
  (二)開發富有特色的非遺藝術實踐課程教學體系
  在實際開展非遺藝術教學過程中,學校應有效掌控教學方向,科學設置實踐課程教學體系。
  首先,教師應將其與校園文化進行有效融合,開發新的教學方向。教師在向學生傳授有關漢曲、漢樂等文化背景、曲風理論知識過程中,可將其融入到學生的實踐校園生活中。例如,在課間活動時,教師可將旋律比較好聽的漢樂播放給學生聽,如《出水蓮》《懷古》等。這些曲風清新秀雅,古樸飄逸,其中還有古箏、琵琶樂器伴奏,不僅可舒緩學生的心情,還可使學生對這一特殊、悠揚的旋律產生好感,激發學生的探索精神,使學生能更自主地去認知與學習漢樂文化等。
  其次,教師應將教學內容與實踐生活相結合,開辟更多的教學方向。教師在開展非遺藝術教學過程中,在選擇教學內容時,應從實際情況出發,選擇更符合學生認知、貼合學生生活的教學資源,將更具有代表性的非遺藝術資源融入到課堂教學中,從而可更好地引發學生共鳴,使他們能更積極、充滿充滿熱情地投入到學習氛圍中。同時,更具有實踐性質的課堂教學,可增強學生對非遺藝術的保護欲望、傳承意識。
  基于此,學校應有效整合校內、校外資源,融合社會各方力量,借助優秀學術力量,結合學校實際辦學特色等,編制更具有特色的實踐課程教學體系。充分掌握學生的身心發展特征,了解他們的個性化學習需求,制定更具有實驗性、針對性、實用性的教學大綱、教材等,從而將漢樂、漢曲等非遺藝術作為正規的教學內容向學生進行傳授,使廣大教師與學生對我國非遺藝術給予足夠的關注與重視。
  四、結語
  總之,本文闡述了漢曲、漢樂文化,并深入分析了漢曲漢樂非遺藝術在學校課堂教學中的意義,了解到學校課堂教學對于我國傳統文化的傳播與發揚的重要作用。因此,學校應加強學生非遺藝術文化底蘊的培養,并開發具有特色的專業教材等,全面、系統地進行非遺藝術教育,使其避免出現失傳的風險。
  參考文獻
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  作者簡介:郭燕平(1982—),女,漢族,廣東省梅州市大埔縣人,嘉應學院,中小學一級音樂教師職稱,學校總總輔導員,本科,研究方向:音樂教學研究。
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